10月25日上午，在由中国人民外交学会主办的2026全球治理论坛（雄安）上，一场以“‘和而不同’与‘天下大同’”为主题的圆桌会，汇聚了来自中国、英国、德国、法国、意大利、匈牙利、埃塞俄比亚、塞浦路斯等国政府、高校、媒体、智库、出版及民间机构的嘉宾。与会者围绕如何从传统智慧中获得启迪，推动不同文明、不同制度、不同发展水平的国家在平等对话中凝聚共识，以务实行动推动完善全球治理展开深入交流。作为论坛合作单位，中国外文局策划、组织了本场圆桌会，中国外文局总编辑高岸明主持。

中国外文局副总编辑、当代中国与世界研究院院长李雅芳，敦煌研究院院长郭青林，塞浦路斯欧洲大学前校长科斯塔斯·古利亚莫斯，英国巴斯市前副市长、巴斯大学教授余德烁，匈牙利约翰·冯·诺依曼大学欧亚研究中心主任乐文特，孔子研究院党委副书记、院长孔德立，埃塞俄比亚记者、策海出版社（TSEHAI）创始人兼首席执行官埃利亚斯·翁迪穆，德国智库席勒研究所创始人兼主席黑尔佳·策普-拉鲁什，意大利汉学家、翻译家李莎，河北艺术职业学院前院长庞彦强等嘉宾现场发言或参与交流讨论。

圆桌会现场

贯通古今中西，为全球治理筑牢价值根基

李雅芳在引领性发言中表示，文明交流互鉴是推动人类文明进步与世界和平发展的重要动力，中华文明在数千年传承中形成的“和而不同”“天下大同”思想理念，为改革完善全球治理提供了重要文化参照，应以文明智慧重建信心与合作，共同推动构建更加公正合理的全球治理体系。她提出，落实全球治理倡议，助力国际社会携手破解治理难题，要贯通“古与今”，在中华优秀传统文化中挖掘回应全球治理难题的智慧方法；统筹“术与道”，在合作路径与价值愿景中校准全球治理的实践方向；联通“中与外”，推动中华文明孕育的思想智慧转化为完善全球治理的共同精神财富。

郭青林认为，由石窟艺术遗存、藏经洞出土文献及相关历史资料共同构成的敦煌文化，既是独一无二的中国文化瑰宝，也是古代亚欧大陆多元文明对话交融的典范。从诞生之初，敦煌文化就承载着中华文明“和而不同”的交往理念，也藏着“天下大同”的社会理想。千年敦煌文化实践证明：文明的生命力来自开放包容，人类社会的未来指向和合共生。“和而不同”确立了不同文明的共处准则，“天下大同”指明了人类共同的发展愿景，二者共同构筑起人类命运共同体的东方思想根基。

孔德立探讨了儒家思想何以为全球治理提供价值基石。他指出，人类面临和平、发展、安全、治理四大赤字，亟需从价值层面重建秩序。全球治理倡议根植于儒家思想沃土，为应对时代之问提供了价值基石。其核心体现在三个层面：一是“天下”视野，主张超越一国一族，以实现“平天下”为愿景；二是真正“以人为本”，纠正“以己为本”的误解。儒家“仁者爱人”指向无私与奉献，强调“修己以安人”，这为治理注入了超越功利的人文关怀；三是“天下为公”的理念，从家国情怀扩展至人类命运共同体。通过孔子研究院等平台的文明互鉴实践，这些源自儒家“仁”与“和”的智慧正在被世界认知，为构建更加公正合理的全球治理体系夯实了文化根基。

庞彦强则从文化生成与演进的角度指出，地理环境塑造了不同的性格、趣味、社会风尚和精神风貌，文化也会随着社会、政治及交往方式的变化而不断发展。文化的发展不是一种文化取代另一种文化，而是多种文化有机融合；这一过程虽然漫长，却应为每一种文化提供发展机遇。地方文化应在保护中发展，建设面向现代、面向未来的大众的、民主的、科学的文化。

尊重差异、平等对话，让多元文明彼此成就

科斯塔斯·古利亚莫斯是2024年度中国政府友谊奖获得者，长期致力于推动中欧文明交流互鉴。他表示，每一种文明都通过其哲学传统、文学、艺术、美学、伦理原则和历史经验，为人类存在和社会发展的可能性提供了独到的洞见。通过文明间对话，我们能够审视自身的理论前提或假设，培育具有进步意义的社会共存形式。文明交流互鉴并不要求各方放弃自己的文化认同，也不是对各种观念不加辨析地全盘接受，而是在尊重差异的基础上实现彼此借鉴、共同发展。

余德烁表示，全球治理的起点就在人们生活的社区。中国哲学讲“和而不同”“天下大同”。印度梵语中“Vasudhaiva Kutumbakam”意为“世界一家”。从敦煌到巴斯，从文学翻译到地方治理，文明的价值不在于比较高下，而在于搭建桥梁。真正伟大的文明不是证明自己比别人优越，而是帮助全人类生活得更加美好。

乐文特回忆称，2005年，他首次以学生身份来到中国。那段经历从根本上改变了他对世界的理解，也影响了他此后从学术研究到外交工作的职业生涯。他由此认识到，理解另一种文明，必须愿意透过它的眼睛去看世界。改进全球治理不能仅靠制度调整，多极世界还需要新的思维方式：以对话而非对抗、以理解而非评判、以合作而非同化处理彼此关系，让不同文明在保持差异的同时携手前行。

在互动环节，黑尔佳·策普-拉鲁什等嘉宾进一步强调，和谐并非消除多样性，而是在承认差异的基础上寻求共同价值，使不同文化保持特色、相互理解、彼此补充。各文明都为人类发展做出了贡献，不能以单一文明经验解释世界，更不能让某种文化垄断文明成果和话语权。

与会嘉宾合影

加强知识共享，让文明互鉴转化为务实行动

埃利亚斯·翁迪穆提出“叙事主权”与“知识主权”两个核心概念。他强调，非洲不仅需要有讲述自身故事的权利，更需要有研究、保存、出版和讨论这些故事的能力。面对人工智能时代的知识鸿沟，他呼吁推动中非互惠翻译与联合出版，加强大学、图书馆和编辑培训等制度建设，让“和而不同”与“天下大同”的理念从典籍走向实践。

李莎等嘉宾在互动环节分享了自己的观点。她认为，翻译与出版是促进交流的重要基础，应培养青年译者，推动多语种、双向译介，让中国故事、非洲声音及其他被忽视的文化经验进入更广泛的公共讨论，避免以少数国际奖项或主流市场作为衡量文化价值的唯一标准。面对人工智能的发展，还需警惕训练数据延续文化中心主义和历史偏见，通过丰富书籍、教育与知识来源，让不同地区的人群参与知识生产。中外嘉宾们认为，当前国际学术文化交流虽面临诸多现实限制，各方应珍惜对话渠道，超越阵营化思维，持续开展书籍交换、学术访问与知识共享，以减少误解、增进合作。

高岸明在总结中指出，本场讨论从“和而不同”出发，形成了一个共同认识：差异不是对话的障碍，而是对话的理由；真正需要警惕的，不是彼此不同，而是把差异固化为对立。与会嘉宾从哲学传统、知识体系、出版能力等不同维度提出的洞见表明，文明互鉴的关键，在于让每一种文明都拥有讲述自身故事、研究并保存自身知识的能力，让“和而不同”“天下大同”从典籍中的智慧，转化为可感知、可参与、可检验的实践。他表示，中国外文局致力于搭建全球人文交流的桥梁，将依托更加多元的国际传播平台，汇聚各方智慧，推动不同文明在平等对话中相互成就，为完善全球治理夯实人文基础。